Marisa Cornejo est engagée depuis quelques années dans un processus de tamisage des archives de son père Eugenio Cornejo lorsqu’elle décide de numériser le contenu de 15 boîtes remplies de 1500 diapositives qui lui révèlent le versant solaire de l’exil qui a mené la famille du Chili au Mexique en passant par l’Argentine, la Bulgarie et la Belgique dans un monde en pleine guerre froide. Sites archéologiques, splendeurs de la nature, scènes familiales, réunions amicales et excursions, les images ainsi révélées comblent les trous de mémoire de la petite fille qui a vécu ce périple entre sa 2e et sa 9e année et lui permettent de construire un récit à partir de ce qui n’avait été jusque là qu’une confusion traumatique indicible. Ces diapositives seront projetées et commentées par Marisa Cornejo, dans un dispositif construit à partir d’un rêve de l’artiste.

Les enfants de l’exil — Marisa Cornejo en conversation avec Roberto Duarte

Pour la première génération des Chiliens, les premières années d’exil sont caractérisées par un grand activisme. Les exilés veulent contribuer, dans la mesure de leurs moyens, à rendre la situation au pays d’origine réversible au plus vite. La majorité d’entre eux pensent que leur séjour à l’étranger ne constituera qu’une brève parenthèse dans leur vie et que «l’an prochain, ils seront à Santiago». Cependant, à mesure que le temps passe, la perspective du retour au Chili se fait plus lointaine. Il s’agit désormais de se faire à l’idée d’une installation de plusieurs années. Les exilés cessent de vivre exclusivement en fonction de leur pays d’origine et commencent à s’interroger sur leur place et celle de leurs enfants dans la société de résidence. Marisa Cornejo et Roberto Duarte, sont parmi ces «enfants de l’exil». Roberto Duarte est basé à Berlin où il mène un travail d’artiste multimedia. Il a réalisé le montage des vidéos du cycle «La Huella» et d’«Estrella verde» de Marisa. Leur conversation portera sur ce travail en collaboration et sur leur situation d’artistes chiliens de l’extérieur – au Mexique où ils se sont rencontrés, puis en Europe. Avec cette phrase en tête: «Nous sommes peut-être des Chiliens de l’extérieur, mais en aucun cas nous ne sommes des Chiliens du passé. Il y a une espèce d’insolence insupportable dans la manière dont on nous traite parfois depuis le Chili, comme si nous étions des restes archéologiques, capables uniquement de ruminer les douleurs du passé [...] (Extrait du Bulletin du comité Memoria y justicia : Chile – Suiza – América Latina, Genève, 1, 13 octobre 2000).»